【课外阅读二】阅读下文,思考文后的问题 文房四宝 纸、墨、笔、砚是我国传统的文书工具。 由于它们在运用于书画艺术创作上具有特殊的功能,因而被誉为“文房四宝”。
而宣纸、徽墨、湖笔和端砚则又是这“四宝”中的名品。 宣纸是唐代(公元618~907年)制造于安徽省泾县,曾被朝廷封为贡纸。 由于它历来集散于泾县附近的宣城,故得名“宣纸”。
在清朝嘉庆年间(公元1796~1820年),宣纸制品曾远销欧洲,引起许多国家重视。 英国的一个贵族,竟以70个基尼金的高价,在伦敦买下了一束用宣纸扎的花。 它的制作要用一年左右的时间,经过一百多道工序。
这洁白如雪、厚薄均匀、质地坚韧的宣纸,按厚度分单宣、夹宣、三层以至四层;吸水性能分为“生宣”和“熟宣”。 “生宣”吸水性强,多用于写意画,工笔画则一般使用“熟宣”。 由于宣纸具有抗老化、不易破碎等优点,所以我国不少古代名家的书法、绘画真迹能够长期保存下来。
墨,分松烟墨和油烟墨,是在烟灰中加胶调剂,而后置铁臼里捣研制成。 质量高的墨还在原料中加入麝香、冰片等香料和十几种中药,有的还掺入黄金。 这样的墨研磨起来香气馥郁,书写后色泽乌艳,墨迹见水不化。 古时制的墨往往有“轻胶万杵”或“十万杵”的字样,意思是料精功到。 相传河北墨工奚超带着儿子庭珪避乱南徙,看到黄山附近的歙州松多质好,定居在此制墨为生。 以歙州古松烧烟制成的墨色泽肥腻,性质沉重,再加上奚庭珪钻研技术,改进捣烟、和胶等方法,墨的质量具有“光泽如漆”“其坚如玉”的优点。
相传秦始皇的大将蒙恬,监筑长城时,偶然看到城墙上粘有一撮羊毛,随手扯下,拾取枯木一枝,将羊毛束在一端,造出了我国支毛笔。 传说后来蒙恬曾在浙江吴兴县的善琏镇住过,当地人奉他为“笔祖”,在镇上修建了“蒙恬祠”,并开始制造湖笔。
湖笔是用上等山羊毛(羊毫)、山兔毛(紫毫)、黄鼠狼尾毛(狼毫)经过梳、结、装、择等七十多道工序精制而成。 用湖笔书写、绘画,落笔重压时有腰力,提笔离纸后笔头尖正成锥形,笔的周身圆浑饱满,挥毫泼墨,刚柔相济,得心应手。
端砚产于广东肇庆市东郊端溪,据记载,问世已有一千三百多年。 出现砚石的坑洞星罗棋布于端溪两岸的斧柯山上。 端砚的制作分采石、选料、雕刻、配盒等四道工序。
传说晚唐时,端州梁举人赴京会试,时值隆冬,人家的砚台都结了冰,只有此公砚上的墨水不冻,于是中了进士,因而人们也称端砚为“神砚”。 ──摘自《人民画报》 1、本文采用了什么样的说明顺序?“四宝”中的名品各有什么特点。 【课外阅读二】 阅读下文,完成习题 竹是一种特殊的植物。 竹非草、非木,在现代植物学中,属禾本科,竹亚科。 我国有毛竹、苦竹、孝顺竹等六个属共250余种。 因为种类繁多,千姿百态,早在晋朝时我国便有专门记叙竹的《竹谱》。 这部书,现已被公认为世界最早的植物谱录学专著。 竹和人们的日常生活往往有密切的关系,除了用竹纤维编成的“竹布”现已少见外,食、住、行各方面均少不了。
说起竹,过去的运输工人用的都是竹杠,他们把用血汗换来的银元、铜元放在片刻也不离手的竹杠中,把头、恶霸来了,只要敲一下竹杠,便知道收入多少,这是现已通行全世界的“敲竹杠”谚语的由来。 印度也产竹,玄奘法师在《大唐西域记》中讲了个很有趣的神话。 有个僧侣贵族,听说释伽佛身长一丈六,他不信,便做了根长一丈的竹杖,要实地量一下。
不料,等他挨近佛时用那根作尺的竹杖量时,佛身总比竹杖长一丈六。 这时他才知道“佛法无边”,将竹杖丢下走了。 我国农谚有种竹要“留三去四”以及“公孙不相见,母子不相离”之说。 “去四”,即四年以上的竹如不除去,会影响竹林的发展;三年以下则太小,不宜取用。
所谓“公孙不相见,母子不相离”是这一宝贵经验的形象化说明,值得我们珍视。 1、“敲竹杠”一词现在一般是指什么?它表达怎样的感情色彩? 答:。