石頭閽窦夹g,blogger

从深圳到广州，沿着这条熟悉的铁轨洒满了金色的阳光，斜斜的铺天盖地，有些夺目。 我靠着窗，歪歪的看着、看着，看的心里有种陌生的空荡荡的落寞，看的天边上的太阳越来越红了，彤彤的炫目。 但太阳有太阳的原则，它必须在这个时候，让夜幕来接管世界，不能乱了规矩。 然后呢，明天还得继续，这是大道！天边的云霞，层层叠叠的层次感愈发丰富起来，这种变幻很有意思，赏心悦目。 不过她们终究只是云彩，雨做的云，不是山峰，不是羊群，不是天使，也不会是撒旦。 太阳让她们降落，又让她们升华；天空让她们存在，又让她们消失；风让她们堆积幻化，又随意的让她们消散。 ，我一直饿着肚子，并且觉得这过的毫无意义。 不能再吃的饱饱的，要不然真的是吃饱了没事干！我现在开始感受到饥饿，但我得先回到广州，然后回到家里。 也是说晚上回家，我也只能稍稍的吃点，不能大快朵颐。 在的某些时候，我很正色的说：我是一个有原则的人，我得对自己的话负责任，所以我讲的都是事实。 这些狗屁，我还放的义正言辞，连我自己都忍不住要相信起来。 到后来，陈词越来越慷慨，甚至情绪也激动起来。 我蹲在马桶上，用很不文雅的方式很彻底拉掉那些令我不愉快的残留物后，连续冲了三次马桶，觉得痛快淋漓。 给H打了个电话，很认真的说：注意那些潜伏在你身边的，所谓的朋友，有些事情未必。 然后我明白了，那天突然的电话和会面，还有貌似仗义的关心。

说着我自己觉得冷起来，胸口一阵的难受，想吐。 上班的件事情是：发邮件给他们，要求报销的士及火车票！ 我喜欢看见书堆满书架的感觉，是否阅读并不重要。 这种感觉会让我觉得内心被塞满，一种厚重的踏实。 绝非是为了将自己粉饰成伪知识分子，农民未必比学者低劣，学者也未必比农民来的高尚。 这年头拼却十年寒窗，赢得硕士博士衔，学识亦无非是为了换钱。

大体上对书的热爱，我将自己的收藏纳为三类：一是装帧非常精美的，适合装饰书柜；二是被世人力证的名著，适合充塞门脸；三是书套里的文字有力量和美感的，这才是属于自己的。

我出身的那个小山村，穷山水不恶，石头多过树。

无大山名川，不适合采菊东篱下，悠然见南山的生活。 然而，这并不妨碍我在回忆和想象里将它改造成世外桃源。 某夜非常无聊的看非常无聊的《非诚勿扰》，主持人采访一个90后的小男生：你是哪一年来城里务工的？当时是什么样的心情？我是2004年从一个小山村来到南京的，当时的心情像鸟出了笼子一样兴奋、新奇。 现在很多城里人都喜欢去乡下，那你现在是喜欢乡下还是城里？乡下！城市是如此快速的让人厌倦，钢筋、水泥、酒色、笙歌始终敌不过内心深处那点静谧的渴望，这才是属于自己的。 我在那个小山村生活了十八年，我在广州这座城市生活了九年。 这个世界太多人出书了，太多种类繁多的杂志了，太多新奇的玩意了。 我总是很焦虑，我知道的太少，我了解的太少，我接触和感知的太少。

我曾经试着强迫自己一本本、一页页、一句句、一字字的看书，我看一页忘一页，越看越像一本不曾翻过的新书；我还强迫自己在厕所、在车上、在睡前、在飞机上不断的阅读，结果有时候拉不出来，有时候头晕目眩，有时候竟奇迹般的很快睡着了。 所以我终于明白了，有些书是给腹泻止不住的人写的，有些书是给失眠的人写的，只有少数书是给自己的心灵写的，这才是属于自己的。 不单单是他们，我还没来得及仗剑走天涯，已身陷滚滚红尘。 孔子认为，有道德的人必然不会孤立，同声相应，同气相求，必定会有志同道合的伙伴。

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引申：方以类聚，物以群分 《易经》各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。 后引申为：物以类聚，人以群分 《战国策 齐策三》坚守自己的理想，并且找到有共同志向的人。 子出，门人问曰： 何谓也？ 曾子曰： 夫子之道，忠恕而已矣。

孔子说：曾参啊！我所倡导、所追求的道，是一脉相承，可以贯穿的。 孔子其他的学生问曾参：如何理解夫子的吾道一以贯之？曾子告诉他们：夫子所追求的道，简言之是忠和恕。